פרשת דברים -"שבת חזון"

אלי כהן בפרשת השבוע ..... "יְדֵיכֶם, דָּמִים מָלֵאוּ.  רַחֲצוּ, הִזַּכּוּ--הָסִירוּ רֹעַ מַעַלְלֵיכֶם, מִנֶּגֶד עֵינָי:  חִדְלוּ, הָרֵעַ. לִמְדו הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט, אַשְּׁרוּ חָמוֹץ; שִׁפְטוּ יָתוֹם, רִיבוּ אַלְמָנָה. כַּסְפֵּךְ, הָיָה לְסִיגִים; סָבְאֵךְ, מָהוּל בַּמָּיִם.  שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים, וְחַבְרֵי גַּנָּבִים--כֻּלּוֹ אֹהֵב שֹׁחַד, וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים; יָתוֹם לֹא יִשְׁפֹּטוּ, וְרִיב אַלְמָנָה לֹא-יָבוֹא אֲלֵיהֶם. דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט, אַשְּׁרוּ חָמוֹץ; שִׁפְטוּ יָתוֹם, רִיבוּ אַלְמָנָה".( ישעיהו א, טו-יז, כג) השבת אנו מתחילים את ספר דברים וזוהי השבת הראשונה של חודש אב ושמה  של שבת זו היא 'שבת חזון'- והיא השבת שלפני ט' באב, הימים שלפני האבל על נפילת ירושלים וחורבן בית המקדש. השבת הזאת, שתמיד מקדימה את תשעה באב עצמו, נקראת על שם ההפטרה מהנביא ישעיהו. הנביא מגנה את תחלואי החברה של תקופתו, החברה שבה הוא חי. שחיתות, חוסר הגינות בכלכלה, היעדר צדק משפטי חברתי. אך אלה בעיות שקיימות בחברות אנושיות מקדמת דנא, והן נמצאות היום בכל מקום בעולם וגם בחברה שלנו. במבט ראשון אפשר להסיק שהנביא מציב דרישות בלתי אפשריות, הואיל וההתנהגות האנושית שיתוף פעולה החברתי לעולם לא יכול להיות נקי לחלוטין מהתחלואים. מה הנביא מנסה לומר בדברי התוכחה הקשים שלו? מה באמת הוא תובע מאתנו, מבני התמותה שהטעות היא חלק בלתי נפרד מחיינו ? הוא תובע מאתנו שלפחות נבין ונזהה את החסרונות הקיימים בחברה שלנו. אולי לא נוכל לתקן אותם לגמרי, אבל אנחנו צריכים לפחות לדעת שהם קיימים. אסור לנו להניח לאדישות להשתלט על החושים הטובים שלנו אלא, מאבק מתמיד למען בניית חברה מתוקנת צודקת וטובה. הנביא דורש שלא נוותר ונמשיך לנסות לשפר את המצב החברתי. אסור כשאינטרס אישי ותאוות בצע הופכים למשהו לגיטימי, זה מוביל לאסון לאומי, זאת האזהרה של הנביא ישעיהו. פוליטיקאים שנתפסו בקלקלתם מנסים שוב בגלוי להיבחר למשרה ציבורית, כאילו המאסר שריצו או העובדה שנאלצו להתפטר מכהונה ציבורית מנקים אותם מאשמה. הנביא דורש מאתנו, גם אם אנחנו לא מסוגלים לתקן את כל העוולות, לפחות להתבייש במגרעות שקיימות בחברה שלנו. הנביא מסיים את נבואתו באופטימיות "ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה". שבת שלום אלי כהן ירושלים מירושלים עיר הנצח